علی الله سلیمی

برگزیدگان «خودنویس» معرفی شدند؛ گلایه از حلقه‌های مفقود داستان‌نویسی

اختتامیه پنجمین دوره مسابقه خودنویس، امروز 20 خرداد، به همت نشر صاد در خبرگزاری مهر برگزار شد.

فلاح هاشمی مطرح کرد؛

جشنواره خودنویس در پی تعاملات بین‌المللی است/معضل ادبیات داستانی چیست؟

مدیر نشر صاد گفت: با تاجیکستان نامه نگاری داشتیم و به دنبال این هستیم که در آنجا نیز افراد علاقه مند را آموزش دهیم به این ترتیب خودنویس در فضای بین المللی هم حضور خواهد داشت.

در نقد و بررسی «مسیر ملک» مطرح شد؛

حسین ملک افضلی شخصیتی علمی دارد که در اجتماع حل شده است

نویسنده کتاب «مسیر ملک» گفت: حسین ملک افضلی به عنوان شخصیت اصلی کتاب، یک شخصیت علمی دارد که در اجتماع حل شده است

سلیمی مطرح کرد؛

«به توان هایتک» دربرگیرنده تاریخ شفاهی روایت پیشرفت است

علی‌الله سلیمی گفت: کتاب «به توان هایتک: روایت یک اتفاق بزرگ در خودکفایی صنعت برق کشور» تاریخ شفاهی روایت پیشرفت است که در حالت عادی به چشم نمی‌آیند.

قاضی مطرح کرد؛

«حرفه‌ای» روایت درگیرشدن زندگی و مرگ است

نویسنده کتاب «حرفه‌ای» می گوید این کتاب روایت درگیر شدن زندگی و مرگ، ماجرای انسانی که با مرگ مواجه است و هر لحظه ممکن است به شهادت برسد.

در نشست دورهمی تجربیات نویسندگی مطرح شد؛

اکبری دیزگاه: می‌نویسم برای نوشتن نه برای دیده‌شدن

ابراهیم اکبری دیزگاه گفت: کسی که با کلمات خو می‌گیرد دریافت جایزه یا دیده شدن افراد دیگر در او تأثیر ندارد، او به مسیر خود ادامه می‌دهد، من برای نوشتن می‌نویسم نه برای دیده شدن.

سلیمی مطرح کرد؛

«صلیب سلمان» تصویر برداشت غلط از دین اسلام را نشان می دهد

علی الله سلیمی گفت: شخصیت پردازی کاراکتر سلمان درست است چراکه در برهه ای که آغاز یارگیری داعش است سلمان آمد تا از برداشت و قرائت غلط از دین اسلام دفاع کند.

پس از رای گیری و انتخابات؛

راضیه تجار رئیس انجمن قلم ایران شد

راضیه تجار جایگزین محمد سرشار و رئیس انجمن قلم ایران شد.

فردا در فرهنگسرای اندیشه؛

روایت زن ایرانی در نشست «داستان و آرمان» بررسی می‌شود

جدیدترین نشست از ویژه برنامه داستان و آرمان با موضوع «روایت زن ایرانی در ادبیات داستانی انقلاب اسلامی» فردا دوشنبه ۲۳ آبان در فرهنگسرای اندیشه برگزار می‌شود.

یادداشت مهمان؛

مدرسه فیضیه قم؛ مدرسه جریان‌ساز تاریخ تشیّع

پس از زوال صفویه، که مدارس علوم دینی نیز از رونق افتاد، فیضیه نیز مستثنا نبود. در دوره افشار نیز با توجه به سیاست‌های دینی حکومت، توجهی به حوزه‌های علمی و مدارس علمیه نمی‌شد.